Resumen El artículo nace en el contexto urbano de la periferia de Bogotá, en el albergue por excelencia de los hombres y mujeres desplazados, de las víctimas de la violencia en Colombia, a quienes hemos nombrado con el término teológico pároikos (desplazados); ellos, los que son estigmatizados, invisibilizados y oprimidos culturalmente, en cuanto llegan, como extranjeros, a la Ciudad. Sus clamores se recogen en cuatro testimonios, los cuáles, en conjunto con la parábola del Buen Samaritano, se analizan desde la narrativa y con la ayuda del método hermenéutico, se propone el desarrollo de una espiritualidad urbana de la samaritaneidad con tres características que desafían la pastoral urbana en los márgenes de la Ciudad: una espiritualidad de ojos abiertos que permita no solo mirar sino también ser mirados, una espiritualidad que mantenga viva la memoria de las víctimas y una espiritualidad que promueva una posada segura para las personas desplazadas.
Abstract The article finds its origin in the urban context of the peripheral areas of Bogotá, which is the common refuge of those men and women who are displaced as a direct result of the violence in Colombia. We have named them with the theological concept of pároikos (displaced, foreigners), i.e. those we are stigmatized, made invisible and culturally oppressed as soon as they arrive to the City as foreigners. Their cries and protests are collected in the article by means of four testimonies, which, along with the Parable of the Good Samaritan, are analyzed from the perspective of narrative. Based on the hermeneutic method of research, the article aims to develop the idea of an urban spirituality of Samaritanship that has three features: a spirituality of open eyes that allows to look and not only being looked, a spirituality that preserves alive the memory of the victims, and a spirituality that promotes a safe refuge for the displaced persons. Such features challenge the urban pastoral within the peripheries of the City.
Resumo O artigo nasce no contexto urbano da periferia de Bogotá, no albergue por excelência dos homens e mulheres marginalizados, das vítimas da violência na Colômbia, a quem denominamos com o termo teológico pároikos (marginalizados); eles, os que são estigmatizados, tornados invisíveis e oprimidos culturalmente, tão logo chegam, como estrangeiros, à Cidade. Seus clamores são recolhidos aqui em quatro testemunhos, os quais, em conjunto com a parábola do bom Samaritano, são analisados a partir desta narrativa. Com a ajuda do método hermenêutico, o presente texto se propõe a desenvolver uma espiritualidade urbana de samaritaneidade com três características que desafiam a pastoral urbana nas zonas marginais da Cidade: uma espiritualidade de olhos abertos que permita não só olhar mas também ser olhados, uma espiritualidade que mantenha viva a memória das vítimas e uma espiritualidade que promova uma pousada segura para as pessoas marginalizadas.